山东黄金塔现奇观，地宫香气不绝，考古队进入发现余颗舍利

引言

唐朝的惠能在《菩提偈》中写到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，道出了佛教真谛。在我国历史上，虽然佛教并不是我们本土宗教，但无疑在我国是影响最为深远的宗教，我国的本土宗教—道教的影响力都稍逊于它。在我国很多名著与古诗词里都出现过佛教的影子，比如我们所熟知的《西游记》，里面就有大量佛教文化的身影。

佛教主要起源于古印度，中原文化由于佛教的传入，变得更为多姿多彩。在魏晋南北朝时期，佛教的地位由于大量寺庙的修建被推向了更为崇高的地位。随着时间的推移，在全国各地也遗留下了很多与佛教有关的遗址遗迹，山东黄金塔现奇观，地宫香气不绝，考古队进入发现余颗舍利有些历史悠久的遗址遗迹已经被专业人员系统严格地保护起来。

▲那烂陀寺遗址

在山东省则有一座被当地人称为黄金塔的佛塔。为什么此塔会命名为黄金塔呢？是因为它里面埋藏有黄金吗？其实黄金塔得名的由来，主要是因为此塔被金黄色的琉璃瓦所覆盖，而这些琉璃瓦在阳光的照射下会发出金色的光芒，于是当地的百姓便称此塔为黄金塔。

就是在这座黄金塔内，竟有一个地宫冒着香气，而当考古队员赶到并展开挖掘后，却意外收获了936颗舍利，就让我们一起来探寻此事到底如何。

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上文所提及的黄金塔，是位于山东省汶上县宝相寺的佛塔，据史料记载，宝相寺于北魏时期所建造，距今约有1500多年的历史。如今，宝相寺内的黄金塔已被山东省定为省级重点文物，重点保护起来。

▲汶上县宝相寺

黄金塔虽曾在明清有过两次修缮的记录，但若具体细查建造时间，却无任何记载。在1994年，考虑到年代久远，黄金塔可能久年失修，所以当地有关部门便决定对黄金塔进行完善整修，可就在施工人员进行清理塔基任务的过程中，竟意外发现一扇十分隐蔽的石门，当时人们觉得甚是可疑，便立即上报给山东省考古队。

听闻此讯的考古队便于第二日立马赶到现场，并立即对地宫进行保护性开采。待考古队的工作人员清理完石门周围的尘土后，竟发现地宫大门并未遭受过任何破坏，这让现场的工作人员喜出望外。

▲地宫石门

待这一切准备工作完毕后，考古队便开始进行探索开采地宫。令人惊讶的是，地宫竟冒出大量的香气，而这一现象着实令当时的考古队员大吃一惊，他们认为香气的出现应该与地宫被封闭数千年，地宫里的空气不流通有关。也正是在此地，考古队员发现了被埋藏的936颗舍利。

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地宫整体面积不大，在地宫地面的正中央有一口圆井，而圆井的上面则有一块石板覆盖。除了这口圆井外，考古队员们还注意到，在北面的墙壁上，有个小型壁龛，而这璧龛内则放置着一个石匣。

当考古队员准备打开这石匣时，便有人在北面的墙壁上发现了一行字：“任城左荣义、荣世，中都束德孺同迎佛牙归葬。时政和二年三月十五日。”

这是为何意呢？令当时工作人员百思不得其解。但石匣的这一发现可谓令当时在场的考古队员们激动不已。

▲宝相寺佛塔中出土的石匣

据考证，北宋时期，宋徽宗当年的年号便是政和二年，距今已有数百年历史。那一行文字的大体意思则为，在北宋徽宗年间，左荣义、左荣世、束德孺三人一起将佛牙舍利从远处带回，并将此葬入面前这地宫。但考古队员们疑惑的是，难道这石匣中真的保存有佛骨舍利？还是古人为了诱导盗墓贼而故意为之？

当时为了保护文物不被破坏，考古队员们将整个石匣小心打包后，便运回到考古实验室，等待条件允许后才着手打开着这石匣。在考古队员将石匣外部的泥土清理完毕后，竟在石匣的盖上发现了大量铭文。

▲出土的佛牙舍利

经考古专家仔细解读后，便发现铭文中内容主要是记载了有关石匣中佛牙舍利的来历及地宫的修建时间等信息。据石匣上铭文的相关记载，石匣中摆放的佛牙舍利是一位名叫赵世昌的人，于北宋熙宁六年（公元1073年）从都城求来，并于元丰四年（公元1081年）埋入宝相寺的佛塔地宫。

不得不说，此次考古队的发现着实令人大吃一惊，这次对于佛塔的普通考古研究竟有如此大的收获，历史价值与研究价值是不可估量的。

结语

这种惊喜感，如同陈普在《石堂》诗中所描述的“闻言惊喜是家山，纵蹙来兹遂一攀”的一般。在全国各地还存在着许多类似佛塔地宫的宝物等着我国有志之士去探索去挖掘，让我们静候佳音，为历史寻找一个又一个的强力佐证。

参考资料：

《菩提偈》

《石堂》